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獨(dú)白 | 初識(shí)設(shè)計(jì)

2018-05-08 11:43:08來源:本站 文章分類:企業(yè)動(dòng)態(tài)
失眠像場明知故犯的戀情,明知戀情無果卻仍然愛著,明明不想失眠卻又無法入睡。夜晚窗外雨聲夾著閃電,好像對(duì)白天的喧鬧表達(dá)著它的不滿。而夜晚的安靜,喚醒我內(nèi)心的另一重人格,帶我走進(jìn)另一個(gè)世界……當(dāng)下使我最上心的事是什么——當(dāng)然是工作啦(···

失眠像場明知故犯的戀情,明知戀情無果卻仍然愛著,明明不想失眠卻又無法入睡。夜晚窗外雨聲夾著閃電,好像對(duì)白天的喧鬧表達(dá)著它的不滿。而夜晚的安靜,喚醒我內(nèi)心的另一重人格,帶我走進(jìn)另一個(gè)世界……

當(dāng)下使我最上心的事是什么——當(dāng)然是工作啦(希望老板能看到這句話并給我加薪)

接觸到設(shè)計(jì),有種相識(shí)恨晚的感覺(這里絕對(duì)不是拍馬屁),骨子里的完美主義情結(jié),以及對(duì)空間的支配欲。使我在得到這份工作以后空前的自覺,深知自己對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的空缺,偉大的魯迅先生說過:“不滿足是向上的車輪”,好學(xué)的心激勵(lì)我看了很多關(guān)于設(shè)計(jì)的文章與觀點(diǎn),恨不得把之前缺的補(bǔ)回來。

被文字吸引,被作品折服。

設(shè)計(jì),是最靠近人類社會(huì)核心的東西,是為人類社會(huì)而生的;藝術(shù)追求的是極致,都是自我的表現(xiàn),設(shè)計(jì)和藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系,但最大的區(qū)別在于:

藝術(shù)關(guān)注的是浪花掀起的彩虹,而設(shè)計(jì)關(guān)注的是海平面是不是提升了。

                          ——柳冠中

這短短的一段話使我重新反思,中國設(shè)計(jì)到底處于一個(gè)什么樣的地位?

當(dāng)今北歐、日本的設(shè)計(jì)作品遐邇聞名,北歐風(fēng)的新銳日本的簡約,它們的設(shè)計(jì)形成一派,老成穩(wěn)健的手法使其作品成為時(shí)代新寵。這些設(shè)計(jì)符合時(shí)代的審美,包含著人性,還有設(shè)計(jì)師的智慧。

北歐家具Panton chair

日本家具M(jìn)UJI

但看中國當(dāng)今的設(shè)計(jì),好像沒有什么特點(diǎn),過分標(biāo)簽化強(qiáng)調(diào)的歐美風(fēng)格與日式的簡約,當(dāng)其與真正的北歐或是日本設(shè)計(jì)產(chǎn)品完成的作品對(duì)比,恐其覷面。

中華文明五千年,亙古通今,我們的祖先建立了世界上規(guī)模宏大、獨(dú)一無二——萬里長城、迄今保持最完整、被譽(yù)為世界五大宮之首——故宮、世界屋脊的明珠——布達(dá)拉宮……不勝枚舉。這些舉世聞名的宏偉建筑中,中華民族文化的設(shè)計(jì)元素也體現(xiàn)的淋漓盡致。可當(dāng)今作品中我們看到的都是一些“祥云”“云紋”之類貼標(biāo)簽的設(shè)計(jì)。

柳冠中先生提到過一個(gè)問題

MADE IN CHINA 究竟是“中國制”還是“中國造”

MADE IN CHINA 究竟是“中國制”還是“中國造”

我們當(dāng)代的絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品只是單方面的引進(jìn),又加入幾個(gè)中國化的詞匯就被冠上了“中西結(jié)合”、“中國設(shè)計(jì)”這樣的名號(hào),這其實(shí)是一種民族自卑感的體現(xiàn),我們要從“中國制造”完成“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型。

中國并不是沒有設(shè)計(jì)風(fēng)格,只是沒有找到完美的表現(xiàn)方式。中國化的符號(hào)不叫中國化的設(shè)計(jì),只有將聚焦的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)本身還有文化的傳承上來,中國設(shè)計(jì)才能逐步形成。

今天的中國就像那時(shí)候的英國,三十年時(shí)間中國的經(jīng)濟(jì)瘋狂膨脹,制造工業(yè)也極其快速發(fā)展,而相應(yīng)的國內(nèi)文化設(shè)計(jì)教育水平卻沒有跟上腳步。

很多人抱怨我們的農(nóng)村到處的“盒子樓”毫無特色跟人性可言,因?yàn)榇蠹覄倓偢辉F饋恚瑢徝肋€跟不上,作品只滿足需求之上;又有人吐槽我們的設(shè)計(jì)毫無個(gè)性,還喜歡抄襲,因?yàn)槲覀兛偣步?jīng)濟(jì)繁華也不到三十年,從學(xué)習(xí)模仿到自成一派,還需要時(shí)間沉淀。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的崛起也不是一蹴而就,歐洲在工業(yè)革命之后經(jīng)歷了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新美術(shù)運(yùn)動(dòng),最后發(fā)展到影響了全世界的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)——包豪斯。

現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)——包豪斯。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)這才成熟起來。

我想,接下來的十幾年中國設(shè)計(jì)將會(huì)崛起,再次掀起一場“運(yùn)動(dòng)”一場不輸于歐洲歷次設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)。在世界設(shè)計(jì)史上,名垂青史。

托馬斯·伯恩斯坦說過——誠實(shí)地跟隨自己的心,去發(fā)現(xiàn)屬于自己的答案。

希望我們的設(shè)計(jì)根據(jù)中國當(dāng)代實(shí)際出發(fā),探索自己的可持續(xù)發(fā)展道路,告別“博物館”式的傳統(tǒng)形式,去尋找符合我們當(dāng)下需求跟新的文化元素。做真正屬于我們的——中國設(shè)計(jì)!

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